Konsep Khutbah Jumat

  [152] وعنِ ابن عباس _رضي الله عنهما_ قَالَ : "بينما النَّبيُّ _صلى الله عليه وسلم_ يخطب، إِذَا هُوَ برجلٍ قائم، فسأل عَنْهُ، فقالوا: أَبُو إسْرَائيلَ نَذَرَ أنْ يَقُومَ في الشَّمْسِ وَلا يَقْعُدَ، وَلا يَسْتَظِل، وَلا يَتَكَلَّمَ، وَيَصُومَ، فَقَالَ النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_: «مُرُوهُ، فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ». رواه البخاري.  

  [151] وعن أبي رِبعِي حنظلة بنِ الربيعِ الأُسَيِّدِيِّ الكاتب أحدِ كتّاب رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ : "لَقِيَنِي أَبُو بَكر _رضي الله عنه_ فَقَالَ: "كَيْفَ أنْتَ، يَا حنْظَلَةُ؟" قُلْتُ : "نَافَقَ حَنْظَلَةُ"! قَالَ: "سُبْحَانَ الله مَا تَقُولُ؟!" قُلْتُ : "نَكُونُ عِنْدَ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_ يُذَكِّرُنَا بالجَنَّةِ وَالنَّارِ كأنَّا رَأيَ عَيْنٍ، فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_، عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيراً"، قَالَ أَبُو بكر _رضي الله عنه_: "فَوَالله، إنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا"، فانْطَلَقْتُ أَنَا وأبُو بَكْر حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_. فقُلْتُ: "نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُول اللهِ!" فَقَالَ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_: «وَمَا ذَاكَ؟» قُلْتُ: "يَا رَسُول اللهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ والجَنَّةِ، كأنَّا رَأ...

  [150] وعن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو بن العاصِ _رضي الله عنهما_ قَالَ: "أُخْبرَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنِّي أقُولُ: "وَاللهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلأَقُومَنَّ اللَّيلَ مَا عِشْتُ." فَقَالَ رسولُ الله _صلى الله عليه وسلم_: «أنتَ الَّذِي تَقُولُ ذلِكَ؟»، فَقُلْتُ لَهُ: "قَدْ قُلْتُهُ - بأبي أنْتَ وأمِّي - يَا رسولَ الله." قَالَ: «فَإِنَّكَ لا تَسْتَطِيعُ ذلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثةَ أيَّامٍ، فإنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا وَذَلكَ مِثلُ صِيامِ الدَّهْرِ» قُلْتُ: فَإِنِّي أُطيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ يَوماً وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ» قُلْتُ: فَإنِّي أُطِيقُ أفضَلَ مِنْ ذلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ يَوماً وَأَفْطِرْ يَوماً، فَذلِكَ صِيَامُ دَاوُد _صلى الله عليه وسلم_، وَهُوَ أعْدَلُ الصيامِ»،   وفي رواية: «هُوَ أفْضَلُ الصِّيامِ» فَقُلْتُ: "فَإِنِّي أُطيقُ أفْضَلَ مِنْ ذلِكَ." فَقَالَ رسولُ الله _...

  [149] وعن أبي جُحَيْفَة وَهْب بنِ عبد اللهِ _رضي الله عنه_ قَالَ : "آخَى النَّبيُّ _صلى الله عليه وسلم_ بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبي الدَّرْداءِ، فَزارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرداءِ فَرَأى أُمَّ الدَّرداءِ مُتَبَذِّلَةً، فَقَالَ: "مَا شَأنُكِ؟" قَالَتْ: "أخُوكَ أَبُو الدَّردَاءِ، لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ في الدُّنْيَا." فَجاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَاماً، فَقَالَ لَهُ: "كُلْ، فَإِنِّي صَائِمٌ"، قَالَ: "مَا أنا بِآكِلٍ حَتَّى تَأكُلَ" فأكل، فَلَمَّا كَانَ اللَّيلُ، ذَهَبَ أَبُو الدَّردَاءِ يَقُومُ، فَقَالَ لَهُ: "نَمْ"، فنام، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ،   فَقَالَ لَهُ: "نَمْ." فَلَمَّا كَانَ من آخِر اللَّيلِ، قَالَ سَلْمَانُ: "قُمِ الآنَ." فَصَلَّيَا جَمِيعاً. فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: (إنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقّاً، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيكَ حَقّاً، وَلأَهْلِكَ عَلَيكَ حَقّاً، فَأعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ)، فَأَتَى النَّبيَّ _صلى الله ع...

  [148] وعن أَبي عبد الله جابر بن سمرة _رضي الله عنهما_ قَالَ : "كُنْتُ أصَلِّي مَعَ النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ الصَّلَوَاتِ، فَكَانتْ صَلاتُهُ قَصْداً وَخُطْبَتُهُ قَصْداً." رواه مسلم. قوله: «قَصْداً»: أي بين الطولِ والقِصرِ.  

  [147] وعن عائشة _رضي الله عنها_ : أنَّ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_ قَالَ : «إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّومُ، فإِنَّ أحدكم إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.  

  [146] وعن أنس _رضي الله عنه_ قَالَ : "دَخَلَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - المَسْجِدَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، فَقَالَ : «مَا هَذَا الحَبْلُ؟» قالُوا : "هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ". فَقَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - : «حُلُّوهُ، لِيُصلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَرْقُدْ» . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.  

  [145] عن أَبي هريرةَ _رضي الله عنه_ : عن النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_ قَالَ : «إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّيْنُ، إلا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ» . رواه البخاري.   وفي رواية لَهُ: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاغْدُوا وَرُوحُوا، وَشَيءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ، القَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغُوا»  

  [144] وعن ابن مسعود _رضي الله عنه_: "أنّ النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_، قَالَ : «هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ»، قالها ثَلاثاً. رواه مسلم. «المُتَنَطِّعونَ»: المتعمقون المتشددون في غير موضِعِ التشديدِ.  

  [143] وعن أنس _رضي الله عنه_، قَالَ : "جَاءَ ثَلاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_، فَلَمَّا أُخْبِروا كَأَنَّهُمْ   تَقَالُّوهَا وَقَالُوا: "أَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_، قدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأخَّرَ." * قَالَ أحدُهُم: "أمَّا أنا، فَأُصَلِّي اللَّيلَ أبداً." * وَقالَ الآخَرُ: "وَأَنَا أصُومُ الدَّهْرَ وَلا أُفْطِرُ". * وَقالَ الآخر: "وَأَنا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ، فَلا أتَزَوَّجُ أبَداً". فجاء رسولُ الله _صلى الله عليه وسلم_ إليهم، فَقَالَ : «أنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا واللهِ إنِّي لأخْشَاكُمْ للهِ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أصُومُ وَأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّساءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي» . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.  

  [143] وعن أنس _رضي الله عنه_، قَالَ : "جَاءَ ثَلاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_، فَلَمَّا أُخْبِروا كَأَنَّهُمْ   تَقَالُّوهَا وَقَالُوا: "أَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_، قدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأخَّرَ." * قَالَ أحدُهُم: "أمَّا أنا، فَأُصَلِّي اللَّيلَ أبداً." * وَقالَ الآخَرُ: "وَأَنَا أصُومُ الدَّهْرَ وَلا أُفْطِرُ". * وَقالَ الآخر: "وَأَنا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ، فَلا أتَزَوَّجُ أبَداً". فجاء رسولُ الله _صلى الله عليه وسلم_ إليهم، فَقَالَ : «أنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا واللهِ إنِّي لأخْشَاكُمْ للهِ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أصُومُ وَأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّساءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي» . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.  

  [142] وعن عائشة _رضي الله عنها_ : أنَّ النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_ دخل عَلَيْهَا، وعِندها امرأةٌ، قَالَ: «مَنْ هذِهِ؟» قَالَتْ : "هذِهِ فُلاَنَةٌ"، تَذْكُرُ مِنْ صَلاتِهَا. قَالَ : «مهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَواللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حَتَّى تَمَلُّوا» وكَانَ أَحَبُّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ صَاحِبُهُ عَلَيهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وَ «مهْ» : كَلِمَةُ نَهْي وَزَجْر. ومَعْنَى «لا يَمَلُّ اللهُ» : لا يَقْطَعُ ثَوَابَهُ عَنْكُمْ وَجَزَاء أَعْمَالِكُمْ ويُعَامِلُكُمْ مُعَامَلةَ المَالِّ حَتَّى تَمَلُّوا فَتَتْرُكُوا، فَيَنْبَغِي لَكُمْ أنْ تَأخُذُوا مَا تُطِيقُونَ الدَّوَامَ عَلَيهِ لَيدُومَ ثَوابُهُ لَكُمْ وَفَضْلُهُ عَلَيْكُمْ.  

  14- باب في الاقتصاد في العبادة   1_ معنى الاقتصاد لغة:   وفي "لسان العرب" (3/ 353) لابن منظور: "قصد: الْقَصْدُ:  اسْتِقَامَةُ  الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد." اهـ   وفي "المعجم الوسيط" (2/ 738): "(اقتصد) فِي أمره فَلم يُفْرِطْ وَلم يُفَرِّطْ. *  وَيُقَال: (اقتصد فِي النَّفَقَة) لم يُسْرِفْ وَلم ي َ قْتُرْ،  *  (وَفُلَان كَانَ غير نحيف وَغير جسيم)." اهـ  

  [141] الخامس والعشرون: عن أَبي موسى _رضي الله عنه_ : عن النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_، قَالَ: «عَلَى كلّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ» * قَالَ: أرأيتَ إنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ» * قَالَ: أرأيتَ إن لَمْ يَسْتَطِعْ؟ قَالَ: «يُعِينُ ذَا الحَاجَةِ المَلْهُوفَ» * قَالَ: أرأيتَ إنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، قَالَ: «يَأمُرُ بِالمعْرُوفِ أوِ الخَيْرِ» * قَالَ: أرَأيْتَ إنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: «يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ» . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.  

  [140] الرابع والعشرون: عن أنس _رضي الله عنه_ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «إنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أنْ يَأكُلَ الأَكْلَةَ، فَيَحمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ، فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا» . رواه مسلم. وَ«الأَكْلَةُ» بفتح الهمزة: وَهيَ الغَدْوَةُ أَو العَشْوَةُ.  

  [139] الثالث والعشرون : عن عَدِي بنِ حَاتمٍ _رضي الله عنه_ قَالَ : سمعت النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_ يقول : «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بشقِّ تَمْرَةٍ» . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وفي رواية لهما عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_ : «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَينَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلا يَرَى إلا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلا يَرى إلا مَا قَدَّمَ، وَيَنظُرُ بَيْنَ يَدَيهِ فَلا يَرَى إلا النَّار تِلقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَو بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ »  

  [138] الثاني والعشرون : عن أبي محمد عبدِ اللهِ بنِ عمرو بن العاصِ _رَضي الله عنهما_، قَالَ : قَالَ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_ : «أرْبَعُونَ خَصْلَةً: أعْلاَهَا مَنيحَةُ العَنْزِ، مَا مِنْ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَة مِنْهَا؛ رَجَاءَ ثَوَابِهَا وتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا، إلا أدْخَلَهُ اللهُ بِهَا الجَنَّةَ» . رواه البخاري. «المَنيحَةُ»: أنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهَا لِيَأكُلَ لَبَنَهَا ثُمَّ يَرُدَّهَا إِلَيْهِ.  

  [137] الحادي والعشرون: عن أبي المنذِر أُبيِّ بنِ كَعْب _رضي الله عنه_، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ لا أعْلَمُ رَجلاً أبْعَدَ مِنَ المَسْجِدِ مِنْهُ، وَكَانَ لا تُخْطِئُهُ صَلاةٌ، فَقيلَ لَهُ - أَوْ فَقُلْتُ لَهُ -: "لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَاراً تَرْكَبُهُ في الظَلْمَاء وفي الرَّمْضَاء؟" فَقَالَ: "مَا يَسُرُّنِي أنَّ مَنْزِلي إِلَى جَنْبِ المَسْجِدِ، إنِّي أريدُ أنْ يُكْتَبَ لِي مَمشَايَ إِلَى المَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أهْلِي." فَقَالَ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_: «قَدْ جَمَعَ اللهُ لَكَ ذلِكَ كُلَّهُ» رواه مسلم. وفي رواية: «إنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ» . «الرَّمْضَاءُ» : الأرْضُ التي أصابها الحر الشديد.  

  [136] العشرون: عَنْهُ، قَالَ: أراد بنو سَلِمَةَ أَن يَنتقِلوا قرب المسجِدِ، فبلغ ذلِكَ رسولَ الله _صلى الله عليه وسلم_، فَقَالَ لهم: «إنَّهُ قَدْ بَلَغَني أنَّكُمْ تُرِيدُونَ أنْ تَنتَقِلُوا قُربَ المَسجِد؟» فقالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُول اللهِ قَدْ أَرَدْنَا ذلِكَ. فَقَالَ: «بَنِي سَلِمَةَ، دِيَارَكُمْ، تُكْتَبْ آثَارُكُمْ. ديَارَكُمْ، تُكْتَبْ آثَارُكُمْ»، رواه مسلم. وفي روايةٍ: «إنَّ بِكُلِّ خَطوَةٍ دَرَجَةً»، رواه مسلم. ورواه البخاري أيضاً بِمَعناه مِنْ رواية أنس - رضي الله عنه -.   وَ«بَنُو سَلِمَةَ» بكسر اللام: قبيلةٌ معروفةٌ مِنَ الأنصار _رضي الله عنهم_، وَ«آثَارُهُمْ»: خطاهُم.  

  [135] التاسع عشر: عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_ : «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْساً إلا كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً، وَمَا سُرِقَ مِنهُ لَهُ صَدَقَةً، وَلا يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إلا كَانَ لَهُ صَدَقَةً» . رواه مسلم. وفي رواية لَهُ: «فَلا يَغْرِسُ المُسْلِمُ غَرْساً فَيَأْكُلَ مِنْهُ إنْسَانٌ وَلا دَابَّةٌ وَلا طَيْرٌ إلا كَانَ لَهُ صَدَقة إِلَى يَومِ القِيَامةِ» . وفي رواية لَهُ: «لا يَغرِسُ مُسْلِمٌ غَرساً، وَلا يَزرَعُ زَرعاً، فَيَأكُلَ مِنهُ إنْسَانٌ وَلا دَابَةٌ وَلا شَيءٌ، إلا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً» . وروياه جميعاً من رواية أنس [1] - رضي الله عنه -. قوله: «يَرْزَؤُهُ» أي ينقصه.