Konsep Khutbah Jumat

  الحديث السابع والثلاثون   عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا ، ثُمَّ قَالَ: "هَذَا سَبِيلُ اللهِ ، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ سُبُلٌ - قَالَ يَزِيدُ : مُتَفَرِّقَةٌ -، عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153]."    

   الحديث السادس والثلاثون   عن عمران بن حصين _رضي الله تعالى عنه_، قال : قال رسول الله ﷺ: "من سمع بالدجال فَلْيَنْأَ عنه. فوالله، إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات،  أو  لما يبعث به من الشبهات ( ۱) ________________ (1) أخرجه أبو داود (٤ ۳۱۹) ، وأحمد (٤٣١/٤، ٤٤١)، والحاكم في "المستدرك" (4/ 576)، والطبراني "في الكبير" (  ۱۸) ۲۲۰  ،  ۲۲۱ ،  ۲۲۷) ، وقال الحاكم: "إسناده صحيح على شرط مسلم."   ترجمة عِمْران بن الحُصَيْن الخزاعي _رضي الله عنه_:   قال الزركلي في "الأعلام" (5/ 70): "عِمْران بن الحُصَيْن (000 - 52 هـ = 000 - 672 م): "عمران بن حصين بن عبيد، أبو نجيد الخزاعي : من علماء الصحابة. أسلم عام خيبر سنة 7 هـ، وكانت معه راية خزاعة يوم فتح مكة. وبعثه عمر إلى أهل البصرة ليفقههم. وولاه زيادٌ قضاءها. وتوفي بها. وهو ممن اعتزل حرب صفين. له في كتب الحديث 130 حديثا ."اهـ

  الحديث السادس والثلاثون   عن عمران بن حصين _رضي الله تعالى عنه_، قال : قال رسول الله ﷺ: «مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ، مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ»، أَوْ «لِمَا يَبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ  ( ۱) ________________ (1) أخرجه أبو داود (٤ ۳۱۹) ، وأحمد (٤٣١/٤، ٤٤١)، والحاكم في "المستدرك" (4/ 576)، والطبراني "في الكبير" ( ۱۸) ۲۲۰ ، ۲۲۱ ، ۲۲۷) ، وقال الحاكم: "إسناده صحيح على شرط مسلم."  

  الحديث الخامس والثلاثون   عن ثوبان _رضي الله تعالى عنه_، قال: قال رسول الله ﷺ: «يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ - زاد في رواية: من كل أفق - كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا»، فَقَالَ قَائِلٌ: "وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟" قَالَ: «بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ»، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: «حُبُّ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ» أخرجه الإمام أحمد (٥/ ۲۷۸) ، وأبو داود (١١١/٤) رقم (٤٢٩٧)  

  الحديث الرابع والثلاثون   عن عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه : أن رجلا خطب عند النبي ﷺ، فقال: "من يطع الله ورسوله، فقد رشد، ومن يعصهما، فقد غوى. فقال رسول الله ﷺ: "بئس الخطيبُ أنْتَ! قُلْ: (ومن بعص الله ورسوله) ." أخرجه مسلم  

  الحديث الثالث والثلاثون:   عن عبد الله بن عمر _رضي الله تعالى عنهما_، قال: قال رسول الله: (ولا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما) أخرجه البخاري  

  قال الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان _حفظه الله_ في كتابه "أربعون حديثا في التربية والمنهج" (ص: 72):   الحديث الثاني والثلاثون:   عن عبد الله بن عمر _رضي الله تعالى عنهما_، قال: قال رسول الله ﷺ: (أيما رجلٍ قال لأخيه: "يا كافر، فقد باء بها أحدهما) (1)   فيه: تهذيب الشارع لجارحةِ اللسانِ وفيه: تعظيمُ جانبِ الأخوةِ الإسلاميّةِ وفيه: خطورةُ القول بلا علم وفيه: خطورة القدح في عقائد الناس بلا علم وفيه: أن الجزاء من جنس العمل وفيه: كمال عدل الله _عز وجل_. وفيه: أن العناية بفهم منهج أهل السنة والجماعة في المعتقد بخاصَّةٍ نجاةٌ للعبد - بعد توفيق الله - تعالى - من الوقوع في المهلكات القولية والفعلية   (1) أخرجه الشيخان

    الحديث الحادي والثلاثون:   عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (عليك بالسمع والطاعة في عُسرك، ويُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ ومَكْرَهِكَ، وأثَرَةٍ عليك) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٦٧).  

    الحديث الثلاثون:   قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: " نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، وَحَفِظَهَا، ثمَّ أَدَّاهَا إلى من لم يَسْمَعُهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: * إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، * والنصح لأئمة المسلمين، * وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ". _____________ أخرجه أحمد (4/ 80 و 82)، والحاكم (١٦٢/١) من حديث جبير بن مطعم. * وأخرجه أحمد (5/ 183) ، والبيهقي في «الشعب» ( ۲/ ۲۷۳) رقم (١٧٣٦) من حديث زيد بن ثابت معه * وأخرجه الترمذي (٢٦٥٨) من حديث ابن مسعود . * وأخرجه أحمد (٢٢٥/٣)، والطبراني في الأوسط ( ۱۷۰/۹) من حديث أنس بن مالك * وأخرجه الحاكم (١٦٤/١) من حديث النعمان بن بشير . * وأخرجه الطبراني في الكبير» ( ۸۲/۲۰) ، و«الأوسط (٣٧/٧، ٥٦/٨) من حديث معاذ بن جبل . * وأخرجه الطبراني أيضا في الأوسط (٢٧٢...

    الحديث الثامن والعشرون: عن معاوية _رضي الله تعالى عنه_ قال: قال رسول الله ﷺ: (لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرُّهم مَن خَذَهم، ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس) ( ۱). _______________ ( ۱) أخرجه أحمد والشيخان.  

  الحديث السابع والعشرون   عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا قال الرجل: (هلك الناس)، فهو أهلكهم." (1) ______________ (1) أخرجه مسلم.  

الحديث السادس والعشرون   عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر». فقال رجُلٌ: إِنّ الرجُل يحبُّ أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال: «إنّ الله جميل يحب الجمال، الكبرُ بَطَرُ الحق وغمط الناس» ( ۱). __________ (1) أخرجه مسلم.   ترجمة عبدالله بن مسعود _رضي الله تعالى عنه_:   وقال المزي _رحمه الله_ في "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (16/ 121_122) (رقم: 3564): "عَبد اللَّهِ بن مسعود بن غافل بن حبيب بْن___شمخ بن مخزوم، ويُقال: ابْن شمخ بْن فار بْن مخزوم بْن صاهلة بْن كاهل بْن الحارث بْن تميم بْن سعد بْن هذيل بْن مدركة بْن إلياس بْن مضر بْن نزار بن معد بن عدنان، أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهذلي، صاحبُ رَسُول اللَّهِ _صلى الله عليه وسلم_. " اهـ   وقال المزي _رحمه الله_ في "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (16/ 122): "وكان أبو مسعود بْن غافل، قد حالف عبد بْن الحارث بْن زهرة فِي الجاهلية. وأمه أم عبد بنت ود بْن سواء من هذيل أَيْضًا، لها ...