Postingan

شرح الحديث 152 (باب في الاقتصاد في الطاعة) من رياض الصالحين

  [152] وعنِ ابن عباس _رضي الله عنهما_ قَالَ : "بينما النَّبيُّ _صلى الله عليه وسلم_ يخطب، إِذَا هُوَ برجلٍ قائم، فسأل عَنْهُ، فقالوا: أَبُو إسْرَائيلَ نَذَرَ أنْ يَقُومَ في الشَّمْسِ وَلا يَقْعُدَ، وَلا يَسْتَظِل، وَلا يَتَكَلَّمَ، وَيَصُومَ، فَقَالَ النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_: «مُرُوهُ، فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ». رواه البخاري.  

شرح الحديث 224 (بَابُ الْعَفْوِ وَالصَّفْحِ عَنِ النَّاسِ) من الأدب المفرد

  244 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199]، قَالَ: "وَاللَّهِ مَا أَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤْخَذَ، إِلَّا مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ، وَاللَّهِ لَآخُذَنَّهَا مِنْهُمْ مَا صَحِبْتُهُمْ." [قال الشيخ الألباني: صحيح]  

شرح الحديث 114 (باب التيمم) من بلوغ المرام

  114 - وَعَنْ عَلِيٍّ -رضي الله عنه- قَالَ: "انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ، فَسَأَلَتُ رَسُولَ اللَّهِ _صلى الله عليه وسلم_؟ فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ." رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه بِسَنَدٍ وَاهٍ جِدًّا  

شرح الحديث 197 (الترغيب في المحافظة على الوضوء وتجديده) من صحيح الترغيب

  8 - (الترغيب في المحافظة على الوضوء وتجديده)   197 - (1) [صحيح لغيره] عن ثَوبانَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "استقيموا وَلَنْ تُحصُوا، واعلَموا أنّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ، ولَنْ يحافظَ على الوضوءِ إلا مُؤمنٌ". رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، والحاكم، وقال: "صحيح على شرطهما، ولا علة له سوى وهم أبي بلال الأشعري" (1).   ورواه ابن حبان في "صحيحه" من غير طريق أبي بلال، وقال في أوله: "سَدِّدُوا وقاربوا، واعلموا أنّ خيرَ أعمالِكم الصلاة. . ." الحديث. __________ (1) قلت: بل له علة أخرى، وهي الانقطاع بين سالم بن أبي الجعد وثوبان؛ كما بيّنته في الأصل، ولكن الحديث صحيح، فإن له طرقاً أخرى موصولة، عند الدارميّ وأحمد والطبراني وابن حِبَان أيضاً، وله بعض الشواهد كما ذكره المؤلف بعدُ.  

شرح الحديث 101 (باب المجاهدة) من الرياض

  [101] السابع: عَنْهُ: أنَّ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ، وَحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وفي رواية لمسلم : «حُفَّتْ» بدل «حُجِبَتْ» وَهُوَ بمعناه: أي بينه وبينها هَذَا الحجاب فإذا فعله دخلها.  

شرح الحديث 152 (باب القتصاد في الطاعة) من رياض الصالحين

  [151] وعن أبي رِبعِي حنظلة بنِ الربيعِ الأُسَيِّدِيِّ الكاتب أحدِ كتّاب رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ : "لَقِيَنِي أَبُو بَكر _رضي الله عنه_ فَقَالَ: "كَيْفَ أنْتَ، يَا حنْظَلَةُ؟" قُلْتُ : "نَافَقَ حَنْظَلَةُ"! قَالَ: "سُبْحَانَ الله مَا تَقُولُ؟!" قُلْتُ : "نَكُونُ عِنْدَ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_ يُذَكِّرُنَا بالجَنَّةِ وَالنَّارِ كأنَّا رَأيَ عَيْنٍ، فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_، عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيراً"، قَالَ أَبُو بكر _رضي الله عنه_: "فَوَالله، إنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا"، فانْطَلَقْتُ أَنَا وأبُو بَكْر حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_. فقُلْتُ: "نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُول اللهِ!" فَقَالَ رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_: «وَمَا ذَاكَ؟» قُلْتُ: "يَا رَسُول اللهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ والجَنَّةِ، كأنَّا رَأ...

شرح الحديث 243

  123- باب العفو والصفح عن الناس   243 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، فَجِيءَ بِهَا، فَقِيلَ: "أَلَا نَقْتُلُهَا؟" قَالَ: «لَا»، قَالَ: فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_." [قال الشيخ الألباني: صحيح]