Postingan

فضائل الصلاة - مقدمة باب الصلاة - بلوغ المرام

  كتاب الصلاة   الصلاة لغةً: الدعاء بخير؛ فهو الشَّائع في كلام العرب قبل ورود الشرع؛ قال تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} أي: ادعُ لهم واستَغْفِرْ لهم.   وشرعًا: أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم، سمَّيت صلاةً؛ لاشتمالها على المعنى اللغوي، وهو الدعاء بالخير.   قال في الإنصاف: هذا هو الصحيحُ الَّذي عليه جمهورُ العلماء من الفقهاء وأهل العربية.   وفرضت ليلة المعراج قبل الهجرة بنحو ثلاث سنين. فرضت ركعتين، فأقرت صلاة السفر، وأتمَّت أربعًا صلاة الحضر، إلاَّ المغرب؛ فإنَّها وتر النَّهار، وإلاَّ الصبح؛ فإنَّها تطول فيها القراءة، فهاتان الصلاتان بقيتا على ما فرضتا عليه.   وللصلوات على سائر الشرائع الواجبة مِيْزاتٌ كبيرة، منها ما يلي: 1 - أنَّها فرضت في السماء، بينما غيرها فرض في الأرض. 2 - فرضت من الله تعالى لرسوله -صلى الله عليه وسلم- بلا واسطة، بينما غيرها بواسطة المَلَك. 3 - فرضت خمسين صلاة، ثمَّ حصل التخفيف في عددها إلى خمس، وبقي ثواب الخمسين في الخمس. 4 - هي الركن الثاني من أركان الإسلام. 5 - هي الغ...

شرح الحديث 223 (باب الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخلَّ بشيء من القدر الواجب) - من صحيح الترغيب

  223 - (8) [صحيح] وعن رفاعة بن رافع؛ أنّه كان جالساً عند النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: «إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ، حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ، كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ، وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ» رواه ابن ماجه بإسناد جيد. (1) __________ (1) هذا يوهم أنه لم يروه من الستة سوى ابن ماجه، وليس كذلك، فقد أخرجه أبو داود والنسائي والدارمي، وإسنادهم صحيح على شرط البخاري، وصححه الحاكم (1/ 241) على شرط الشيخين! ووافقه الذهبي! وهؤلاء أخرجوه في حديث المسيء صلاته، وسيأتي في (5 - الصلاة / 34 - باب/ 15 - حديث).  

شرح الحديث 109 (باب المجاهدة) من رياض الصالحين

  [109] الخامس عشر: عن أنس _رضي الله عنه_ قَالَ: " "غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ _رضي الله عنه_ عن قِتالِ بدرٍ، فَقَالَ: "يَا رسولَ الله، غِبْتُ عَنْ أوّل قِتال قَاتَلْتَ المُشْرِكِينَ، لَئِن اللهُ أشْهَدَنِي قِتَالَ المُشركِينَ، لَيُرِيَنَّ اللهُ مَا أصْنَعُ." فَلَمَّا كَانَ يَومُ أُحُدٍ انْكَشَفَ المُسْلِمونَ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ أعْتَذِرُ إلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هؤُلاءِ (يعني: أصْحَابهُ)، وأبْرَأُ إلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هؤُلاءِ (يَعني: المُشركِينَ)." ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلهُ سَعدُ بْنُ مُعاذٍ، فَقَالَ: "يَا سعدُ بنَ معاذٍ، الجَنَّةُ _وربِّ الكعْبَةِ_ إنِّي أجِدُ ريحَهَا منْ دُونِ أُحُدٍ." قَالَ سعدٌ : "فَمَا اسْتَطَعتُ يَا رسولَ الله مَا صَنَعَ!" قَالَ أنسٌ: "فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعاً وَثَمانينَ ضَربَةً بالسَّيفِ، أَوْ طَعْنةً بِرمْحٍ، أَوْ رَمْيَةً بسَهْمٍ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَمَثَّلَ بِهِ المُشْرِكونَ فما عَرَفهُ أَحَدٌ إلا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ....

شرح الحديث 9 () من الشمائل المحمدية

  [9] – (9) حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ، أَشْكَلَ الْعَيْنِ، مَنْهُوسَ الْعَقِبِ» قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِسِمَاكٍ: "مَا ضَلِيعُ الْفَمِ؟" قَالَ: "عَظِيمُ الْفَمِ"، قُلْتُ: "مَا أَشْكَلُ الْعَيْنِ؟" قَالَ: "طَوِيلُ شِقِّ الْعَيْنِ"، قُلْتُ: "مَا مَنْهُوسُ الْعَقِبِ؟" قَالَ: "قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ." "Rasulullah ﷺ memiliki mulut yang lebar, kedua mata beliau memiliki bagian putih yang bercampur dengan garis-garis kemerahan, dan tumit beliau sedikit dagingnya (ramping dan tidak tebal)."   Penjelasan singkat lafaz-lafaznya: ضَلِيعَ الْفَمِ (dholi‘ al-fam): mulut beliau lebar, yang menunjukkan kefasihan berbicara, kesempurnaan artikulasi, da...

شرح الحديث 7-8 (باب مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) من الشمائل المحمدية

  [7] – (7) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَلِيمَةَ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ رَسُولَ اللَّهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_، قَالَ: «لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ» المُمَّغِط: المفرِطُ في الطول، الممدودُ طولًا زيادةً شديدة. والمعنى: لم يكن الرسول محمد _صلى الله عليه وسلم طويلًا طولًا خارجًا عن الاعتدال. Rasulullah ﷺ bukanlah orang yang terlalu tinggi menjulang, «وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ» المتردد: القصيرُ المتداخلُ بعضُ خَلقِه في بعضٍ من شدَّةِ القِصَر. والمعنى: لم يكن قصيرًا قِصَرًا ظاهرًا. dan bukan pula orang yang pendek kerdil. «وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ»، ر...