Postingan

Menampilkan postingan dengan label Aqidah Syaikh Muhammad

أثر البيئة في توجيه الشيخ علميا

    عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي (1/ 128): "وبيتهم في الغالب ملتقى طلاب العلم وخُوَّاصِ الفقهاءِ، سيما الوافدين باعتباره بيت القاضى،   ولا بد أن يتخلل اجتماعاتهم ولقاءاتهم مناقشاتٌ ومباحِثُ علميةٌ، يحضرها محمد بن عبد الوهاب والقضايا التي كان أبوه ينظر فيها،   فإن قربه يمكنه من معرفة مجرياتها1، وهو قد أنعم الله عليه بالإدراك العميق والحفظ القويِ والذكاءِ الممتازِ والرغبة والطموح، والجد في اكتساب معالي الغايات وإن كانت بعيدة،   فما له لا يدرك الحظ الوافر والبلغة العظيمة من العلم النافع والميراث النبوي الكريم؟   لقد أتم الله عليه نعمته ورزقه إدراك بعض الأرب من العلم، في بلده وأخذ ما عند علماء نجد ووصلوه بسندهم،   ولكن همته العالية وطموحه الوثاب، كان يحفزه على البحث الدائب والدراسة المتواصلة، والتفكير النافع والمناقشة البناءة مع العلماء والطلبة وغيرهم، فلا يقنع بما اقتنع به سابِقُوْهُ، ويقتنع به معاصروه.   قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن: "وقد أخبر شيخنا ...

عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي (1/ 124_130)

    عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي (1/ 124) مولده ونشأته العلمية ومواهبه:   ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة ألف ومائة وخمس عشرة (1115هـ) من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم،3، على ما هو ___ معروف4، في بلدة العيينة على الصحيح5، __________ 1 ابن بشر، عنوان المجد 1/235. 2 انظر: المسائل والرسائل النجدية 1/523- 5 52. 3 ابن غنام، روضة الأفكار 1/25 وابن بشر، عنوان المجد، سابقة (1115هـ) جـ1/ 138. 4 الشيخ عبد العزيز بن باز، محاضرة عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص 19 -20. وانظر: البيان الواضح لأسرة الشيخ- تأليف عبد الله بن إبراهبم بن عبد العزيز آل الشيخ ص 5. 5 الدكتور العثيمين، الشيخ محمد ... ص 25، ومسعود الندوي، محمد بن عبد الوهاب ... ص 36.  

نسب الشيخ

    عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي (1/ 112) نَسَبُهُ: هو: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بُرَيد بن محمد بن بُريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد ابن زهير بن شهات بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم بن مر بن أدبن___طابحة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.   أما والدة الشيخ محمد- رحمه الله- فهى بنت محمد بن عزاز المشرفي الوهيبي التميمي فهي من عشيرته الأدنين1.   وهناك اختلاف طفيف فى نسب الشيخ إلى (مشرف) ففى سرد ابن بشر2، وعبد الرحمن المغيري3 لنسب الشيخ يصير (مشرف) الجد السابع للشيخ،   قالا: (محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف) فقد سقط اسمان من أسماء أجداده هما: (محمد) ثم (بريد) بين (بريد) الأول و (مشرف)   ويبدو أن عبد الله بن يوسف الشبل قد تبع ابن بشر فى سرده لنسب الشيخ عندما ت...

Aqidah Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab - Sejarah dan Kehidupan Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab

  وقال الشيخ صالح بن عبد الله العبود _حفظه الله_ في "عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي" (1/ 107_108):   " المبْحَث الثاني: حياة الشيخ وخصوصا الناحية العلمية   المترجمون للشيخ: ترجم للشيخ محمد بن عبد الوهاب _رحمه الله_ كثيرٌ من المؤرخين والأدباءِ والكُتابِ وأصحابِ التراجُمِ والعلماءِ كثْرَةً لم تقع، إلا للأعلام المجددين،   بل لو استقرأنا عدد التراجم للعلماء والأعلام في جميع الميادين الإسلامية من بعد عصره، لوَجَدْنَا أن ترجمة الشيخ تأخذ أعلى رقْمٍ من بين هذه التراجم،   وقل أنْ تجِدَ كتابَ تاريخٍ أو تراجُمٍ لأهل عصره، أو ليقظة المسلمين الحديثة وحاضر العالم الإسلامى، أو لآل سعود على الخصوص، إلا وتجد للشيخ ترجمةً أو شيئًا منها،   وبين يدَيَّ ما يزيد عن خمسين كتابًا وبَحْثًا لم يَخْلُ واحِدٌ منها عن ذكرِ شيْءٍ من ذلك، وسأذكر بعضَها في هذا البحثِ بشيْءٍ من البيان، وأختار منها ما أعتبره من المراجع الأساسية لترجمة الشيخ.   أ- مراجع أساسية: * أولها: (روضة الأفكار...

Aqidah Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab - Tersebarnya Kesyirikan dan Bid'ah di Tengah Umat

  ثم قال الشيخ صالح بن عبد الله العبود _حفظه الله_ في "عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي" (1/ 103): "وقد ذكر غالب هؤلاء العلماء وأمثالهم أن الشرك عم الابتلاء به في زمانهم وصاحوا بأهله من أقطار الأرض وذكروا أن الدين عاد غريبا 1 .   ولننظر ما قرره الفقهاء من كل مذهب، من نواقض الإسلام في (باب أحكام الردة) مما يدل على أن هذه الناحية لها معنى واقعي، ليس من باب الخيال بعيدا عن الأحداث الواقعة، لأن ذلك ليس من شأن فقهاء المسلمين، بل شأنهم مواجهة الأحداث بأحكامٍ فقهيةٍ من الإسلام،   وكل أولئك الفقهاء العلماء يعالجون ما حدث في زمانهم، ولاشك أن البلاء ازداد سُوْءاً، كلما مر الزمانُ من بعدهم خاصة في أول القرن الثاني عشر الهجري.   وقد أطلت النفس، في بيان صفة البيئة، قبيل ظهور الشيخ، لبيان أن الشيخ _رحمه الله_ ظهر على بيئةٍ، عاد الإسلام فيها غريبًا، __________ 1 انظر: روضة ابن غنام ج1/ 74-95، ص115-121.  

تعليق على كتاب "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية" (كلام حافظ وهبة)

  تعليق على كتاب "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية"