Konsep Khutbah Jumat

  10 - (الترهيب من الدعوى في العلم والقرآن).   134 - (1) [صحيح] عن أبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "قامَ موسى _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ خطيباً في بني إسرائيل، فسُئِلَ: "أيُّ الناسِ أعلمُ؟" فقال: "أنا أعلمُ." فَعَتَبَ الله عليه إذ لم يَرُدَّ العِلْمَ إليه، فأوحى الله إليه: (إنّ عبْداً من عِبادي بـ (مَجمَعِ البحرين) هو أعلمُ منك). قال: "يا ربِّ، كيف به؟" فقيل له: (احمل حوتاً في مِكتلٍ، فإِذَا فَقَدْتَهُ، فهو ثَمَّ. . .)" (فذكر الحديث في اجتماعه بالخَضِر إلى أن قال:)، فانطلقا يمشيان على ساحلِ البَحر، ليس لهما سفينةٌ، فمرّت بهما سفينةٌ، فكلَّموهم أن يحملوهما، فعُرِفَ الخَضِرُ، فحملوهما بغير نَوْلٍ، (1) فجاء عُصفورٌ فوقعَ على حَرْفِ السفينةِ، فَنَقَر نَقْرةً أو نقرتين في البحرِ، فقال الخَضِرُ: "يا موسى، ما نَقَصَ (2) علمي وعلمُك من علم الله إلا كنَقْرَةِ هذا العصفورِ في هذا البحر". فذكر الحديث بطوله (3). وفي رواية: ...

  نعمة النظر إلى وجه الله   {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} [الأعراف: 143]  

  تعليق على كتاب "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية"  

  93- بَابُ: (مَنْ لَطَمَ عَبْدَهُ، فَلْيُعْتِقْهُ مِنْ غَيْرِ إيجاب)   176 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَسَافٍ يَقُولُ: كُنَّا نَبِيعُ الْبَزَّ فِي دَارِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ، فَقَالَتْ لِرَجُلٍ شَيْئًا، فَلَطَمَهَا ذَلِكَ الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُ سُوَيْدُ بْنُ مُقَرِّنٍ: أَلَطَمْتَ وَجْهَهَا؟ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ، وَمَا لَنَا إِلَّا خَادِمٌ، فَلَطَمَهَا بَعْضُنَا، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْتِقُهَا." [قال الشيخ الألباني: صحيح]  

  51 - وَعَنْ أَنَسٍ _رضي الله عنه_ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ _صلى الله عليه وسلم_ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  

  132 - (10) [صحيح] عن عمران بن حُصَين رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنّ أخوَف ما أخافُ عليكم بعدي، كلُّ منافقٍ عَليمِ اللسانِ". رواه الطبراني في "الكبير"، والبزار، ورواته محتجّ بهم في "الصحيح" (4). __________ (4) قلت: وفاته "صحيح ابن حبان" (51/ 91 - موارد).  

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي

  11- بابُ المجاهدة  

  175 - حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ بِدَابَّةٍ قَدْ وُسِمَ، يُدَخِّنُ مَنْخِرَاهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا، لَا يَسِمَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ وَلَا يَضْرِبَنَّهُ» [قال الشيخ الألباني: صحيح]  

  50 - وَعَنْ أَنَسٍ _رضي الله عنه_ قَالَ: "رَأَى النَّبِيُّ _صلى الله عليه وسلم_ رَجُلًا، وَفِي قَدَمِهِ مِثْلُ الظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ. فَقَالَ: (ارْجِعْ، فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ)." أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ  

  131 - (9) [حسن صحيح] وعن جُندُب بن عبد الله الأزدي _رضي الله عنه _، صاحبِ النبي _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ عن رسول الله _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ قال: "مَثَلُ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ وينسى نفسَهُ، كمثل السِّراجِ؛ يضيء للناسِ وَيَحرقُ نفسه" الحديث. رواه الطبراني في "الكبير"، وإسناه حسن إن شاء الله تعالى (3). __________ (3) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" من طريقين أحدهما حسن، ويشهد له ما قبله، وهو مخرج في "الصحيحة" تحت الحديث (3379).  

  [94] الثامن : عَنْهُ: أن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ يَومَ خيبر: «لأُعْطِيَنَّ هذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَفتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيهِ». قَالَ عُمَرُ _رضي الله عنه_: "مَا أحبَبْتُ الإِمَارَة إلا يَومَئِذٍ، فَتَسَاوَرتُ لَهَا رَجَاءَ أنْ أُدْعَى لَهَا، فَدَعا رسولُ الله _صلى الله عليه وسلم_ علِيَّ بْنَ أَبِيْ طَالِبٍ _رضي الله عنه_ ، فَأعْطَاهُ إيَّاهَا، وَقالَ: «امْشِ وَلا تَلتَفِتْ حَتَّى يَفتَح اللهُ عَلَيكَ». فَسَارَ عليٌّ شيئاً، ثُمَّ وَقَفَ ولم يلتفت فصرخ: "يَا رَسُول الله، عَلَى ماذا أُقَاتِلُ النّاسَ؟" قَالَ: «قاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إله إلا اللهُ، وَأنَّ مُحَمداً رسولُ الله، فَإِذَا فَعَلُوا ذلك فقَدْ مَنَعوا مِنْكَ دِمَاءهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلا بحَقِّهَا، وحسَابُهُمْ عَلَى الله» رواه مسلم.   « فَتَسَاوَرْتُ » هُوَ بالسين المهملة: أي وثبت متطلعاً.  

  92- باب ليجتنب الوجه في الضرب   174 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، وَسَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ» [قال الشيخ الألباني: صحيح]  

  وقال ابن القيم _رحمه الله_ في "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة" (1/ 60): "الْوَجْه الْحَادِي والاربعون: مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث مُعَاوِيَة _رضى الله عَنهُ_ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله يَقُول: (من يرد الله بِهِ خيرا، يُفَقِّهْهُ فِي الدِّيْنِ)، وَهَذَا يدل على أنَّ من لم يُفَقِّهْهُ فِي دينه، لَمْ يُرِدْ بِهِ خَيْرًا، كَمَا أنَّ مَنْ أراد بِهِ خيْرا، فَقَّهَهُ فِي دينه. وَمن فقَّهَهُ فِي دينه، فَقَدْ أرادَ بِهِ خَيْرًا، إِذا أُرِيْدَ بالْفِقْهِ الْعلم المستلزم للْعَمَل. وأما إنْ أُرِيْدَ بِهِ مُجَرّدُ الْعِلْمِ، فَلَا يدُلُّ على أَنَّ مَنْ فَقَّهَ فِي الدّين، فَقَدْ أُرِيْدَ بِهِ خيرا، فَإِن الْفِقْهَ _حِينَئِذٍ_، يكون شرطا لإرادةِ الْخَيْرِ، وعَلى الأولِ يكون مُوْجِبًا، وَالله أعْلَم." اهـ  

  الحديث الثاني والثلاثون: تحديد نصاب زكاة الحبوب والثمار   عن أبي سعيد الخدري قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _صلى الله عليه وسلم_: "لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ. وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أواقٍ مِنَ الوَرِق صَدَقَةٌ. وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صدقة." متفق عليه  

  38 - (2) [صحيح] وعن أبي شُرَيح الخزاعيّ قال : خرج علينا رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: " [أبشروا](1)، أليسَ تَشهدون أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأنِّي رسولُ الله؟ ". قالوا: بلى. قال: "إنَّ هذا القرآن [سبب](2) طَرَفُهُ بيدِ الله، وطرفهُ بأيديكم، فتمسَّكوا به؛ فإنَّكم لن تَضلُّوا ولن تَهلِكوا بعده أبداً". رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد جيد (3). __________ (1) و (2) هاتان الزيادتان مما استدركتُه في هذه الطبعة من "كبير الطبراني"، وقد طبع بعد الطبعات السابقة، ولذلك لم يستدركهما المعلقون الثلاثة، لأنهم مجرد مقلدة نقلة!! (3) قلت: وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1/ 286 رقم 122)، وابن نصر في "قيام الليل" (ص 74) بسند صحيح، وعندهما الزيادتان.  

  الحديث السابع والعشرون   عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا قال الرجل: (هلك الناس)، فهو أهلكهم." (1) ______________ (1) أخرجه مسلم.  

   [93] السابع: عن أبي هريرة _رضي الله عنه_: أن رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_، قَالَ: «بَادِرُوا بِالأعْمَالِ سَبْعاً، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إلا فَقْراً مُنْسِياً،  أَوْ  غِنَىً مُطْغِياً،  أَوْ  مَرَضَاً مُفْسداً،  أَوْ  هَرَماً مُفَنِّداً،  أَوْ  مَوْتَاً مُجْهِزاً،  أَوْ  الدَّجّالَ، فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ،  أَوْ  السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أدْهَى وَأمَرُّ»،  رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ)

   [93] السابع: عن أبي هريرة _رضي الله عنه_: أن رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_، قَالَ: «بَادِرُوا بِالأعْمَالِ سَبْعاً، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إلا فَقْراً مُنْسِياً،  أَوْ  غِنَىً مُطْغِياً،  أَوْ  مَرَضَاً مُفْسداً،  أَوْ  هَرَماً مُفَنِّداً،  أَوْ  مَوْتَاً مُجْهِزاً،  أَوْ  الدَّجّالَ، فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ،  أَوْ  السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أدْهَى وَأمَرُّ»،  رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ)

  12_ بَابُ لَا يَسْتَغْفِرُ لِأَبِيهِ الْمُشْرِكِ   23 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [الإسراء: 23] إِلَى قَوْلِهِ: {كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 24]، فَنَسَخَتْهَا الْآيَةُ فِي بَرَاءَةَ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113] [قال الشيخ الألباني : حسن]  

  [93] السابع: عن أبي هريرة _رضي الله عنه_: أن رَسُول الله _صلى الله عليه وسلم_، قَالَ: «بَادِرُوا بِالأعْمَالِ سَبْعاً، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إلا فَقْراً مُنْسِياً، أَوْ غِنَىً مُطْغِياً، أَوْ مَرَضَاً مُفْسداً، أَوْ هَرَماً مُفَنِّداً، أَوْ مَوْتَاً مُجْهِزاً، أَوْ الدَّجّالَ، فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوْ السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أدْهَى وَأمَرُّ»، رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ)

  91- بَابُ: لا تَقُلْ: "قبَّح اللهُ وَجْهَهُ"   172 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَقُولُوا: قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَهُ " [قال الشيخ الألباني: حسن]   رواة الحديث:   * حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ (ثقة فاضل: ت 216 أو 217 هـ): حجاج بن المنهال الأنماطي، أبو محمد السلمي البصري، من صغار أتباع التابعين، روى له:   خ م د ت س ق   قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة و كان ربما دلس لكن عن الثقات: 198 هـ بـ مكة): سفيان بن عيينة بن أبى عمران ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، المكي (مولى محمد بن مزاحم)، من الوسطى من أتباع التابعين، روى له:   خ م د ت س ق   عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبى هريرة: 148 هـ بـ المدينة): محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني (مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة)، من...