Konsep Khutbah Jumat

  الحديث السابع والثلاثون: البيّعان بالخيار عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا: بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

  45 - (9) [صحيح] وعن عروة بن عبد الله بن قُشَيرٍ قال: حدثني معاوية بن قرة عن أبيه قال : "أتيتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في رَهْطٍ من مُزَينةَ، فبايعناه وإنه لَمُطْلَقُ الأزرارِ، فأدخلتُ يدي في جَيبِ قميصِه، فمَسَسْتُ الخاتمَ، قال عروة: (فما رأيتُ معاويةَ ولا ابنَه قط، في شتاءٍ ولا صيف، إلا مُطْلَقَيِ الأزرارِ). رواه ابن ماجه (2) وابن حبان في "صحيحه"، واللفظ له ، وقال ابن ماجه : "إلا مُطْلَقَةً أزرارُهما". __________ (2) قلت: وكذا أبو داود وابن سعد في "الطبقات"، وعزاه الناجي للترمذي أيضاً في "الشمائل". وهو مخرج في كتابي "مختصر الشمائل" (46 - 47/ 48).  

    وقال ابن قيم الجوزية _رحمه الله_ في "مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة" (1/ 63_68): الْوَجْه السَّابِع والاربعون: مَا رَوَاهُ أبو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء _رضى الله عَنهُ_، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله يَقُول: (من سلك طَرِيقا يَبْتَغِي فِيهِ علما سلك الله بِهِ طَرِيقا إلى الْجنَّة، وَإِن الْمَلَائِكَة لتَضَع أجنحتها رضَا لطَالب الْعلم، وإن الْعَالم ليَسْتَغْفِر لَهُ من فِي السَّمَوَات وَمن فِي الارض حَتَّى الْحيتَان فِي المَاء. وَفضل الْعَالم على العابد كفضل الْقَمَر على سَائِر الْكَوَاكِب، إن الْعلمَاء وَرَثَة الانبياء، إن الانبياء لم يورثوا دِينَارا وَلَا درهما، إِنَّمَا ورَّثوا الْعلم، فَمن أخذه، أخذ بحظٍّ وافرٍ)،  

   آداب ُ  الصِّيَامِ       كَتَبَهُ: عبد القادر أبو فائزة البوجيسي _حَفِظَهُ اللَّهُ_

  قال الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان _حفظه الله_ في كتابه "أربعون حديثا في التربية والمنهج" (ص: 72):   الحديث الثاني والثلاثون:   عن عبد الله بن عمر _رضي الله تعالى عنهما_، قال: قال رسول الله ﷺ: (أيما رجلٍ قال لأخيه: "يا كافر، فقد باء بها أحدهما) (1)   فيه: تهذيب الشارع لجارحةِ اللسانِ وفيه: تعظيمُ جانبِ الأخوةِ الإسلاميّةِ وفيه: خطورةُ القول بلا علم وفيه: خطورة القدح في عقائد الناس بلا علم وفيه: أن الجزاء من جنس العمل وفيه: كمال عدل الله _عز وجل_. وفيه: أن العناية بفهم منهج أهل السنة والجماعة في المعتقد بخاصَّةٍ نجاةٌ للعبد - بعد توفيق الله - تعالى - من الوقوع في المهلكات القولية والفعلية   (1) أخرجه الشيخان

  28 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ يَزْعُمُ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ عِيَاضٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ : «مِنَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللَّهِ _تَعَالَى_ أَنْ يَسْتَسِبَّ الرَّجُلُ لِوَالِدِهِ» [قال الشيخ الألباني: حسن]  

  [111] السابع عشر: عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أَبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر جندب بن جُنادة _رضي الله عنه_: عن النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_ فيما يروي عن اللهِ _تَبَاركَ وتعالى_: أنَّهُ قَالَ: «يَا عِبَادي، إنِّي حَرَّمْتُ الظُلْمَ عَلَى نَفْسي وَجَعَلْتُهُ بيْنَكم مُحَرَّماً فَلا تَظَالَمُوا. يَا عِبَادي، كُلُّكُمْ ضَالّ إلا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاستَهدُوني أهْدِكُمْ. يَا عِبَادي، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إلا مَنْ أطْعَمْتُهُ فَاستَطعِمُوني أُطْعِمْكُمْ. يَا عِبَادي، كُلُّكُمْ عَارٍ إلا مَنْ كَسَوْتُهُ فاسْتَكْسُونِي أكْسُكُمْ. يَا عِبَادي، إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ باللَّيلِ وَالنَّهارِ وَأَنَا أغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً، فَاسْتَغْفِرُوني أغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادي، إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغوا ضُرِّي فَتَضُرُّوني، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفعِي فَتَنْفَعُوني. يَا عِبَادي، لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجنَّكُمْ [1] كَانُوا عَلَى أتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذلِكَ في مُلكي شيئاً. ...

  101- باب يطعم العبد مما يأكل   199 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُبَشِّرٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ يُوصِي بِالْمَمْلُوكِينَ خَيْرًا، وَيَقُولُ: «أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَأَلْبِسُوهُمْ مِنْ لَبُوسِكُمْ، وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ» [قال الشيخ الألباني: صحيح]  

  65 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ _رضي الله عنه_ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _صلى الله عليه وسلم_: "إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا، فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ، أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا؟ فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا." أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  

  148 - (4) [حسن] وعن حذيفةَ بن أُسَيْدٍ: أن النبي _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_، قال: "من آذى المسلمين في طُرقِهِم؛ وَجَبَتْ عليه لَعنَتُهم". رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد حسن.  

  [79] السادس: عن عُمَر _رضي الله عنه_ قَالَ : سمعتُ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم – يقول : «لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصاً، وَتَرُوحُ بِطَاناً» . رواه الترمذي، وَقالَ: (حديث حسن) . معناه: تَذْهبُ أَوَّلَ النَّهَارِ خِمَاصاً: أي ضَامِرَةَ البُطُونِ مِنَ الجُوعِ، وَتَرجعُ آخِرَ النَّهَارِ بِطَاناً. أَي مُمْتَلِئَةَ البُطُونِ.   ترجمة عمر بن الخطاب القرشي العدوي _رضي الله عنه_:   عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رِيَاح بن عبد الله بن قُرْطِ بن رَزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي، أبو حفص، أمير المؤمنين. أمه: حنتمة بنت هاشم ذي الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وقيل: حنتمة بنت هشام، وهو أشهر، و الأول أصح . أسلم بمكة قديما، و هاجر إلى المدينة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و شهد بدرا، و المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . وولي الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر (وقيل: ستة أشهر). وقتل يوم الأربعاء...