شرح الحديث 15 (بَابُ مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ النُّبُوَّةِ) من الشمائل المحمدية

 

[15] – (15) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ أَخِي مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ، إِذَا تَكَلَّمَ، رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ»

 

رواة الحديث:

 

* حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ثقة فاضل متقن، الحافظ: ت. 255 هـ):

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي التميمي، أبو محمد السمرقندي الحافظ (من بني دارم بن مالك بن حنظلة)، المولود: سنة 181 هـ، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع، روى له: م د ت 

 

* قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ (صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن: ت. 236 هـ):

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى الأسدي الحزامي، أبو إسحاق المدني، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له: خ ت س ق 

 

* قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ (متروك، احترقت كتبه، فحدث من حفظه، فاشتد غلطه: ت. 197 هـ بـ المدينة):

عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني الأعرج، يُعرف بـ"ابن أبى ثابت"، من الوسطى من أتباع التابعين، روى له: ت 

 

* قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ أَخِي مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ (ثقة، تكلم فيه بلا حجة: ت. فى خلافة المهدي):

إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة بن أبى عياش القرشي الأسدي مولاهم، أبو إسحاق المدني (ابن أخى موسى بن عقبة)، من كبار أتباع التابعين، روى له: خ تم س  (تم: الترمذي في الشمائل)

 

* عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ (ثقة فقيه، إمام فى المغازي: ت. 141 هـ):

موسى بن عقبة بن أبى عياش القرشي الأسدي المطرفي، أبو محمد المدني (مولى آل الزبير بن العوام، ويقال: مولى أم خالد)، من صغار التابعين، روى له: خ م د ت س ق 

 

* عَنْ كُرَيْبٍ (ثقة: ت. 98 هـ بـ المدينة):

كريب بن أبى مسلم القرشي الهاشمي مولاهم، أبو رِشْدِيْنَ الْحِجَازِيُّ المدني (مولى عبد الله بن عباس، وهو والد رشدين، ومحمد)، من الوسطى من التابعين، روى له:  خ م د ت س ق 

 

* عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (صحابي: ت. 68 هـ بـ الطائف ):

عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشى الهاشمى أبو العباس المدني (ابن عم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_)، المولود:  قبل الهجرة بثلاث سنوات بـ الشعب، روى له: خ م د ت س ق

 

نص الحديث وشرحه:

 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ، إِذَا تَكَلَّمَ، رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ»

 

المعنى الإجمالي للحديث:

 

أخبر ابن عباس _رضي الله عنهما_ عن صفةٍ جميلة من صفات النبي _صلى الله عليه وسلم_ الخَلْقية، وهي أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ كان أفلج الثنيتين، أي بين ثنيّتيه الأماميتين فُرجة يسيرة تزيد في جمال تبسمه وحسن كلامه.

 

وكان _صلى الله عليه وسلم_ إذا تكلّم أو تبسّم، بدا لمن ينظر إليه كأن نورًا يخرج من بين أسنانه، وذلك لما أكرمه الله به من الوضاءة والبهاء والنورانية التي ظهرت في قسمات وجهه وكلامه.

 

فالحديث يصف كمال جمال فم النبي _صلى الله عليه وسلم_ وأسـنانه، وأن كلامه كان يخرج بنورٍ وهيبةٍ وحسنٍ لا يشبهه كلام أحد، مما يزيد المحبة في القلوب ويظهر كمال خِلْقته _صلى الله عليه وسلم_.

 

تخريج الحديث:

 

أخرجه الترمذي في "الشمائل المحمدية" – ط. المكتبة التجارية (ص: 41) (رقم: 15)، والدارمي في "سننه" (1/ 203) (رقم: 59)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" (2/ 610)، والطبراني في "المعجم الكبير" (11/ 416) (رقم: 12181)، وفي "المعجم الأوسط" (1/ 234) (رقم: 767)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (1/ 215)، والبغوي في "شرح السنة" (13/ 223) (رقم: 3644)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" = "المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما" (13/ 48) (رقم: 70).

 

والحديث ضعيف جدا: صرح بذلك الألباني _رحمه الله_ في "مختصر الشمائل" (ص: 29) (رقم: 13)، و"تخريج مشكاة المصابيح" (3/ 1614) (رقم: 5797)، و"ضعيف الجامع الصغير" (ص: 647) (رقم: 4463)، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة" (9/ 232) (رقم: 4220)، وقال:

"وهذا إسناد ضعيف جداً؛ عبد العزيز هذا؛ قال الحافظ: (متروك، احترقت كتبه؛ فحدث من حفظه فاشتد غلطه)". اهـ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2- باب ما جاء في خاتم النّبوة   [16] – (1) حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_، فَقَالَتْ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ." فَمَسَحَ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرِّ الْحَجَلَةِ."