Konsep Khutbah Jumat

  38 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ _رضي الله عنه_ قَالَ: "إِنَّ النَّبِيَّ _صلى الله عليه وسلم_ أُتَيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ, فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ" أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.   [تعليق]: ففي "صحيح البخاري" (1/ 51) (رقم: 201)، و"صحيح مسلم" (1/ 258/ 51) (رقم: 325): عن أَنَسٍ _رضي الله عنه_، يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ يَغْسِلُ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»  

  (فصل) 115 - (4) [صحيح] وعن أبي مسعود البدري: "أن رجلاً أتى النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَستحملُه، فقال: "إنه قد أُبدعَ بي." فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (اِئْتِ فُلاَناً)، فأتاه، فحمله، فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (من دلَّ على خيرٍ؛ فله مثلُ أجرِ فاعِله، أو قال عامِلِه)". رواه مسلم وأبو داود والترمذي (2). __________ (1) في الأصل ومطبوعة عمارة "عنهما". وهو خطأ فاحش، فإن أبا أمامة -واسمه صدي بن عجلان- لم يذكروا لأبيه صحبة، وليس للترضّي ذكر في المخطوطة أصلاً. (2) قلت: والسياق له، وصححت منه بعض الأخطاء كانت في الأصل، وقال: "حديث حسن صحيح".  

  8- بابُ الاستقامةِ   تعريف الاستقامة:   وقال الراغب _رحمه الله_ في "المفردات في غريب القرآن" (ص: 692): "والاسْتِقَامَةُ، يقال في الطريق الذي يكون على خطّ مستو، وبِهِ شُبِّهَ طرِيْقُ الحقّ. نحو: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6] {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} [الأنعام: 153] {إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [هود: 56] واسْتِقَامَةُ الإنسان: لزومه المنهج المستقيم." اهـ  

  154 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_: «مَا تَعُدُّونَ فِيكُمُ الرَّقُوبَ؟» قَالُوا: "الرَّقُوبُ الَّذِي لَا يُولَدُ لَهُ." قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّ الرَّقُوبَ الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وَلَدِهِ شَيْئًا» [قال الشيخ الألباني: صحيح]   155 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَعُدُّونَ فِيكُمُ الصُّرَعَةَ؟» قَالُوا: هُوَ الَّذِي لَا تَصْرَعُهُ الرِّجَالُ، فَقَالَ: «لَا، وَلَكِنَّ الصُّرَعَةَ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ» [قال الشيخ الألباني: صحيح]  

  38 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ _رضي الله عنه_ قَالَ: "إِنَّ النَّبِيَّ _صلى الله عليه وسلم_ أُتَيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ, فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ" أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.  

37 - وَعَنْ عُثْمَانَ -رضي الله عنه- قَالَ: "إِنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ فِي الْوُضُوءِ" أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.  

114 - (3) [صحيح لغيره] ورُوي عن أبي أمامةَ رضي الله عنه (1) قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "أربعةٌ تجري عليهم أجورهم بعدَ الموت: * رجلٌ مات مُرابطاً في سبيلِ الله، * ورجلٌ علَّمَ علماً، فأجرُه يَجري عليه ما عُمِلَ به، * ورجلٌ أجرى صدقةً، فأجرُها له ما جَرَتْ، * ورجلٌ ترك ولداً صالحاً يَدعو له". رواه الإمام أحمد والبزار، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وهو صحيح مفرقاً من حديث غير ما واحد من الصحابة _رضي الله عنهم_.  

  [84] وعن أنس _رضي الله عنه_ قَالَ: كَانَ أَخَوانِ عَلَى عهد النَّبيّ _صلى الله عليه وسلم_، وَكَانَ أحَدُهُمَا يَأتِي النَّبيَّ _صلى الله عليه وسلم_، وَالآخَرُ يَحْتَرِفُ، فَشَكَا المُحْتَرِفُ أخَاهُ للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: «لَعَلَّكَ [1] تُرْزَقُ بِهِ» [2] . رواه الترمذي بإسناد صحيحٍ عَلَى شرطِ مسلم. «يحترِف» : يكتسب ويتسبب.  

  151 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ الْجَنَّةَ» [قال الشيخ الألباني: صحيح]  

  36 - وَعَنْ لَقِيْطِ بْنُ صَبِرَةَ _رضي الله عنه_ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ _صلى الله عليه وسلم_: "أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ، إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا" أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.   وَلِأَبِي دَاوُدَ فِي رِوَايَةٍ: "إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ".